母子姐弟 明末清初髡残山水画作品（70幅）

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髡残（1612—1692），明末清初百姓画家“四僧”之一，一世以遗残之身，绘全国之大好意思。他的山水画渺茫淳朴，笔触间既有江山的壮阔，又有禅意的难懂，被后世誉为“以翰墨证谈”的艺术群众。

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髡残亲历明清易代的剧变，抗清失败后隐居深山。这段履历使他的山水画充满隐喻：画中常见断崖孤松、荒寒古寺，山势转折如刀劈斧凿，暗含对祖国江山的怀念。在《层岩叠壑图》中，他以S形构图展现山体的盘旋上涨，仿佛隐喻百姓精神的鬈曲遵守；而画面尖端的远峰隐入虚空，又似对前朝隐匿的无声祭奠。这种“江山易主，翰墨不降”的姿态，让他的画作成为百姓群体的精神图腾。

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髡残的艺术浮松传统文东谈主画的端淑，展现出荒僻的野性与力量。他擅用拙笔散锋，山石皴法如斧凿刀刻，树木枝干虬曲如铸铁。这种“粗头乱服”的笔法，源于他对当然的真切不雅察：避兵桃源时，他曾在深山中目睹暴雨摧山、巨流裂石的风景，将这种震动回荡为翰墨的张力。他尤爱画雨后山川，墨色浑融处似烟云微辞，干笔焦墨处如山骨铮铮，在矛盾中竣事奇妙的谐和。

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晚年的髡残饱受病痛折磨，却仍在作品中灌输酷热的生命力。他在给友东谈目的怡的信中写谈：“老来通身是病，唯有一星许如残灯燃。”这种对生命脆弱的醒觉，反使其艺术愈发纯正。临终前，他将骨灰撒入长江燕子矶，让肉身与江山不朽会通。更书不宣意的是，盲僧在他身后当前的“石溪禅师千里骨处”，恰似其艺术精神的写真——肉身虽逝，但那些凝固在画中的山魂水魄，仍在历史的江流中涟漪回响。

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